南山三清古洞（局部）。

石門山寶扇手觀音。

石篆山訶利帝母龕女侍者。大足石刻研究院供圖

眼下正值中伏，炎熱的天氣讓各種消暑神器、清涼游登上熱搜榜，扇子、空調(diào)、冷風(fēng)機(jī)等產(chǎn)品更是成為夏季的暢銷品。炎炎夏日，對于今天的人而言，納涼的方式多種多樣，不禁讓人好奇古人消暑度夏的方式有哪些？

崖壁上的“古扇”

“不管什么時(shí)代，扇子都是不可或缺的夏日納涼好物?！贝笞闶萄芯吭貉芯筐^員李小強(qiáng)說，扇子是生活中常用的器物，在古代，既是作為禮儀用具，是地位和權(quán)利的象征，也是納涼、欣賞的用具。
　　在大足石刻最具代表性的寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山這五山中，都能看到“扇子”的形象。
　　在大足石刻中，要說最優(yōu)雅的持扇者形象非石門山第6號(hào)窟十圣觀音像莫屬。這尊雕刻于南宋紹興十一年（1141年）的觀音像，左手持一紈扇于胸前，柄略長，扇面為橢圓形，頂有羽飾，扇面較小，具有較強(qiáng)的裝飾意味，襯托出造像典雅、高貴的氣質(zhì)。
　　寶頂山石窟中，遺存有扇的實(shí)例多件，如在小佛灣的千佛像中，就有多身佛像手中持有扇。大佛灣第2號(hào)護(hù)法神龕，其中的一身護(hù)法神，右手舉一把方扇于頭頂。在寶頂山千手觀音造像中，也有類似方扇出現(xiàn)……
　　“大足石刻中，佛教和道教造像中皆雕刻有扇，持扇者不僅有佛像和道教的老君像，也有菩薩、明王、護(hù)法神，更多的是站立一旁的侍者?！崩钚?qiáng)說。
　　比如，北山石窟中，孔雀明王窟、五百羅漢窟中的明王、羅漢手中皆持有扇，北山第240號(hào)雕刻觀音兩尊，下側(cè)站立三身供養(yǎng)人像，最后一身手中持一長柄的團(tuán)扇。石篆山訶利帝母龕，在端莊的帝母像右側(cè)，站立一女侍者，手持一圓扇輕放胸前，扇柄下端系有長長的絲帶，輕盈地自然下垂在身前。
　　道教造像中的扇，在舒成巖玉皇大帝龕中也有體現(xiàn)。玉帝兩側(cè)各有一侍女，手持長柄寶扇，扇面為橢圓形，扇內(nèi)各有兩朵祥云，云上托一圓輪，左側(cè)扇內(nèi)一云中有日字，右側(cè)扇內(nèi)一云中有一月字。類似的表現(xiàn)，在南山三清古洞、石門山玉皇大帝龕中也有。

題刻中的“清涼游”

南北二山同屬世界文化遺產(chǎn)大足石刻五山之列，其中南山翠屏、北塔懸?guī)r兩處景觀，更是歷代文人墨客納涼品茗、吟詩作賦的最佳去處。
　　在大足石刻南北二山的10余則石刻避暑題記中，就記錄了古人納涼消暑的趣事。
　　公元1177年夏，炎熱的天氣在大足一帶持續(xù)。此時(shí)的北山，林木森森、古樹參天，徐徐吹來的山風(fēng)沁人心脾。這天，兩位文人相約前往北山避暑。他們生起柴火，煮隨身攜帶的面餅。飯后，就著好茶，攤開棋盤，落子對弈，興盛之時(shí)還不忘吟詩作賦。兩人一玩，就是整整一天。
　　這兩人究竟何許人也？其中一位是曾任石照縣縣令的呂元錫，石照縣在今合川一帶，另一位是他的弟弟呂元牧。當(dāng)年，呂元錫將這條“避暑朋友圈”刻在了崖壁上——“呂元錫同弟元牧，數(shù)來此避暑，煮餅、瀹茶、弈棋、賦詩，為終日留，淳熙丁酉夏”。
　　“通過這幾句話，我們就可以感受到呂元錫的避暑之旅是非常愉快的?！崩钚?qiáng)說。
　　呂元錫在1177年到北山避暑之后，又于1178年到南山“追涼”，相距一年，一次和弟弟，一次攜家眷，足見其對大足南北二山的喜愛，也從側(cè)面反映了大足南北二山清幽、雅靜的環(huán)境。
　　南北二山，古已有之。之所以能吸引文人雅士來此避暑，除了幽靜的環(huán)境，還有大足石刻人文景觀。據(jù)專家介紹，北山上避暑的題刻落款時(shí)間大多集中在公元1170年之后。公元1170年左右，北山石刻基本完成了今日之規(guī)模，也正因?yàn)檫@樣大規(guī)模的造像龕窟的出現(xiàn)，在那個(gè)時(shí)候，吸引了大量的游客來此游玩。
　　南北二山是大足石刻造像群重要的組成部分，其開鑿時(shí)間歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時(shí)期亦有所增刻，最終形成規(guī)模龐大、集中國石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群。有了這樣的文化藝術(shù)瑰寶，引得天下文人雅士趨之若鶩。
　　在北山，還有南宋淳熙五年（1178年）楊彥翔、呂元丙“追涼于此”的題記，刻在第168號(hào)五百羅漢窟內(nèi)；南宋嘉定十二年（1219年）季夏，郭慶祖等“逃暑巖阿”的題記，刻在第149號(hào)如意輪觀音窟的左側(cè)門柱上。
　　在南山，還有南宋淳熙十五年（1188年）季夏，有梁當(dāng)之、陳應(yīng)辰等人來此，留下題記刻在三清古洞右側(cè)門柱之上，其中就說到“避暑于此”。
　　李小強(qiáng)說，古人的避暑題記，是他們表達(dá)情緒的一種方式，隨著時(shí)間的推移，這些都成了珍貴的文化遺產(chǎn)。
       記者 毛雙 張瑋