轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟

孝經(jīng)亭

北山多寶塔

北山，古名龍崗山，距大足龍崗街道辦事處北1.5公里,海拔545.5米。北山石刻位于山巔（俗稱佛灣），開鑿于公元892－1162年（唐景福元年至南宋紹興）。造像依巖而建，長達里許，形若新月，龕窟密如蜂房，崖長約300米，高為7－10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號（1－100號為南段，101－290號為北段）。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經(jīng)幢8座。

北山石刻造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅面著稱于世，展示了公元9世紀末到12世紀中葉（晚唐、五代、兩宋）中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。

公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺見。第245號觀元量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，造物造像539尊，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料，在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

公元10世紀后期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，數(shù)量之豐，造型之美，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是建于公元1142-114年間的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部反映其內(nèi)心寧靜，以玲瓏的衣冠顯示其身份的高貴。以線造型，線面并重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃，且多保存完好，宛如新刻，被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。其中的普賢像，具有東方女性美的特征，表情溫柔嫻靜、典雅大方，被譽為“東方維納斯”。第125號窟的數(shù)珠手觀音，頭戴花冠，胸垂瓔珞，腰系圍裙，時懸衣帶，身微前傾，面帶喜悅，看后給人一種嫵媚的感覺，故俗稱“媚態(tài)觀音”。 這些造像的形象、姿態(tài)、性格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味；組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。

北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術(shù)之珍品；二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為“寰宇間僅此一刻”。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。