佛手展品。

石刻展品。

石刻展品。

文物修復(fù)工具箱。

　9月17日，由中國國家博物館、重慶市文旅委、重慶市大足區(qū)人民政府共同舉辦的“殊勝大足——大足石刻特展”正式展出，82件（套）展品集中亮相全國文物展陳頂級(jí)平臺(tái)——國家博物館。至今，展覽已持續(xù)近一個(gè)月，在社會(huì)各界引發(fā)熱烈反響，在京求學(xué)的大足籍碩士研究生陳家樂也前去觀展，感觸頗深?，F(xiàn)本報(bào)刊登其觀后感，以饗讀者。
　　“石窟藝術(shù)史上最后的豐碑——大足石刻特展亮相國博”這條推送消息出現(xiàn)在我手機(jī)上時(shí)，正在自習(xí)室讀書的我不由得有些激動(dòng)，點(diǎn)開推送鏈接，才得知是中國國家博物館與大足石刻研究院等共同舉辦了“殊勝大足——大足石刻特展”。身在異鄉(xiāng)的我突然之間感覺到家鄉(xiāng)仿佛就在眼前，立馬預(yù)約了中國國家博物館的這場(chǎng)展覽，期待著再次見到來自家鄉(xiāng)的石刻與美。

大足石刻歷史
　　進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的是關(guān)于大足石刻的開鑿歷史和概況介紹，這些介紹能夠使大部分未曾了解大足石刻的觀眾對(duì)大足石刻的開鑿歷史有一個(gè)初步的了解。值得注意的是，針對(duì)一些修建過程的重要事件，展廳中單獨(dú)列出了“大足石刻營造大事記”的簡略年表，能夠讓觀眾更為清晰明了地探究大足石刻的具體修建過程。
　　從小在大足長大的我雖然曾多次到寶頂山與北山看石刻，但是并沒有對(duì)大足石刻的歷史進(jìn)行全面的了解，而展廳之中運(yùn)用簡潔的時(shí)間表，就將大足石刻的歷史從清代道光年間到近現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)歷史一一道來，讓我這位本地人也對(duì)家鄉(xiāng)的石刻有了更深的了解。
　　除了圖文之外，展廳中還播放著紀(jì)錄片《大足石刻——最后的佛教石刻》，對(duì)大足石刻的發(fā)現(xiàn)、搶救、開放的歷史進(jìn)行全面介紹。而我也正是從這部紀(jì)錄片中了解到了“楊家駱考察團(tuán)”。這一近代史上前所未有的重量級(jí)考察團(tuán)，聚集了大批知識(shí)分子，讓大足石刻掃去塵土，公之于世。
　　好像畫畫是每一位考古學(xué)家的必備技能，楊家駱親繪的大足寶頂山石刻繪線圖復(fù)制品也出現(xiàn)在展廳之中，透過這些具有歷史溫度的線稿，仿佛能切身體會(huì)當(dāng)時(shí)考察團(tuán)首見大足石刻時(shí)的驚喜?；蛟S，紙筆所傳達(dá)的力量真的遠(yuǎn)不是科技能給予的，我想，這些線稿中，也寄存著楊家駱先生對(duì)大足石刻的紙短情長。
　　除了“楊家駱考察團(tuán)”，大足石刻的保護(hù)與修復(fù)還在繼續(xù)，展廳中也陳列了工作人員工作過程中留下的重要物品與資料，包括一些線稿、日記、殘件等等。其中，韓秀蘭在修復(fù)千手觀音時(shí)留下的日志十分引人注目。穿透玻璃傳遞給我的是她在工作過程中對(duì)自己工作結(jié)果是否能受到社會(huì)接受的那種擔(dān)憂，以及她對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)?？粗娜罩?，仿佛她就在我身邊與我探討關(guān)于石刻的修復(fù)問題，我好似也參與了那場(chǎng)短會(huì)，與她共同分擔(dān)著她的焦灼與壓力。
　　在展廳中，還有一件引起我注意的就是一個(gè)“百寶箱”，里面裝滿了各種用于修復(fù)文物的工具?；蛟S每一個(gè)歷史類的學(xué)生都曾幻想過接觸文物，我也久久地站在那里，幻想我拿起這些工具面對(duì)文物的感覺，是否會(huì)緊張得手抖，或是遲遲不敢下手，如果是我，是否又能修復(fù)出一件令人滿意的文物。

復(fù)原成果與實(shí)物的比照
　　展廳中，有很大部分展品都是殘件，但是，主辦方在許多的殘件后方展出了復(fù)原圖，能讓觀眾看到文物的原始樣貌，在文物經(jīng)過歲月洗禮后的現(xiàn)實(shí)殘缺與復(fù)原圖的兩相比較下，仿佛讓人看到了時(shí)空的對(duì)話。我在觀看這些石像的時(shí)候倒是思考到了“殘缺美”與“完整美”的問題。幾個(gè)世紀(jì)以來，美學(xué)家們一直在討論什么是美、美從哪里來，最為科學(xué)的說法就是客觀事物在遵循美的規(guī)律與尺度，并依據(jù)人類的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象。但恰恰就是這個(gè)所謂的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，造成了對(duì)美的千般解釋。我從這些殘件中看到的是歲月。文物的重要有時(shí)并不來自于文物本身，而在于它們與這山河歲月度過的時(shí)間，時(shí)間為他們度上了不一樣的光輝。
　　但是，殘件的復(fù)原也是必不可少的，它讓人們見到了這些石像昔日的精美。如果石像也有生命，我想這些復(fù)原圖就是它們幼時(shí)的照片，那時(shí)的它們朝氣蓬勃、熠熠生輝。但是經(jīng)過風(fēng)沙與雨水之后，現(xiàn)在的它們變得沉穩(wěn)靜怡，擁有了不一樣的美，但都值得被世人所見。

科技與史實(shí)的碰撞
　　除了展出82套小型的殘件之外，本次展覽還采用了最新的3d打印技術(shù)復(fù)制了4件文物以饗觀眾，分別為：一個(gè)佛像頭部、千手觀音佛像半身、一座完整佛像、一件香爐?；蛟S由于這些都是復(fù)制品的原因，主辦方并沒有特別限制觀眾與展品的距離，這也讓我第一次如此近距離地觀察我曾以為自己十分了解的石像。我第一次清晰地看到佛像頭部的上方仍然雕刻著眾多圖案，其工藝的復(fù)雜和精美程度再一次讓我震驚。千手觀音像的前方所展出的佛像雖然只展出了半身，但是配合上背后的千手觀音全貌圖，則呈現(xiàn)了不一樣的美感。金碧輝煌的全貌配上素凈的復(fù)制石像，對(duì)比之下，反差之中，美隨之而來。
結(jié)語
　　我自十歲起就生活在大足，多次去往大足石刻的寶頂山石刻、北山石刻等地，長大后也常會(huì)在靜默不語的佛像前久久佇立，想象先人開鑿和打磨石刻的光景。猶記當(dāng)年，幼小的我跟在導(dǎo)游身后，聆聽每一座石刻的來歷與涵義，印象最深的便是寶頂山石刻中的一座偌大的臥佛，旁有一井和一腳印，記得當(dāng)時(shí)的導(dǎo)游告訴我們這臥佛便是釋迦摩尼的涅槃圖，他說，這里曾有一條河，釋迦摩尼站在河的這邊看著河對(duì)岸的弟子與人世光景，佇立良久，留下不舍的淚水，去往天界，淚水便形成了這口井，還讓一眾的行人可以淺飲一杯討個(gè)吉利。幼時(shí)的我被這個(gè)故事深深吸引，也忘不了那井水的甘甜與清涼。但現(xiàn)在，由于筆者主修歷史學(xué)，在我的學(xué)術(shù)生涯途中，我再回想起這一臥佛，想到導(dǎo)游的故事時(shí)，倒也覺得還是有趣。后來，我再次站在這座臥佛前時(shí)，除了在鳥鳴與風(fēng)聲中感受佛像安詳與靜謐的氛圍之外，又不免構(gòu)想當(dāng)初的工匠是懷抱著怎樣的想法來打磨這一石像，我站在佛像前的想象與內(nèi)心的悸動(dòng)是否能與他產(chǎn)生跨越時(shí)空的對(duì)話。
　　大足，是一座屬于石刻的城市，除了大足石刻之外，只要來到這座城市，隨處可見石刻的影子。宏聲廣場(chǎng)立有十二位樂女石雕，樂女手中各執(zhí)一把樂器，飄帶環(huán)繞周身，似奏仙樂；步行街上，精美的石刻講述著大足的歷史發(fā)展；公路兩旁，石刻伴隨人們出行……
　　在展廳中，聽到人們的私語，多是贊嘆大足石刻的精美與壯麗，還有曾去過大足石刻實(shí)地旅游過的觀眾，在展廳講述自己的游歷故事，展廳內(nèi)電視播放的紀(jì)錄片也有許多觀眾能夠從頭到尾看完，這一切都讓我十分驕傲與自豪。這座石刻史上的最后一座豐碑能夠讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的我再次感受到來自家鄉(xiāng)的溫度與親切，不免撫慰了我的思鄉(xiāng)情。筆者也相信，在北京的大足人，看到這次展覽一定也會(huì)涌現(xiàn)出和我一樣的激動(dòng)與感動(dòng)。
　?。ㄗ髡邽榇笞慵袊囆g(shù)研究院在讀碩士研究生陳家樂）