秀山土家族苗族自治縣清溪場鎮(zhèn)大寨村，土家織錦非遺工坊內(nèi)，繡娘正在加緊生產(chǎn)土家織錦。（資料圖片）重慶日報記者齊嵐森攝

　　大足區(qū)鐵山鎮(zhèn)山寨村，石雕技藝傳承人在精心雕刻羅漢。（資料圖片） 新渝報記者黃舒攝

　　春節(jié)將至，銅梁龍燈彩扎廠趕制訂單。圖為巴渝工匠獲得者周建為彩龍上色。 重慶日報通訊員趙武強攝

酉陽苗繡非遺工坊采取“公司+農(nóng)戶”帶動機制，免費為當(dāng)?shù)亓羰貗D女培訓(xùn)技藝。重慶日報通訊員陳碧生攝

核心提示>>
　　鄉(xiāng)村工匠是縣域內(nèi)從事傳統(tǒng)工藝和手工業(yè)的技能型人才。他們生于農(nóng)村、扎根農(nóng)村，傳承傳統(tǒng)技藝；他們緊跟潮流、擁抱時代，開拓線上線下市場；他們執(zhí)著堅守、積極進取，只為鄉(xiāng)村更富裕更美麗。
　　前不久，國家鄉(xiāng)村振興局、教育部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進鄉(xiāng)村工匠培育工作的指導(dǎo)意見》，要求圍繞鞏固拓展脫貧攻堅成果、全面推進鄉(xiāng)村振興，建立和完善鄉(xiāng)村工匠培育機制，挖掘培養(yǎng)、發(fā)展、壯大一批鄉(xiāng)村工匠，促進農(nóng)民創(chuàng)業(yè)就業(yè)，為鄉(xiāng)村全面振興提供重要人才支撐。
　　培育鄉(xiāng)村工匠，可實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與文化繁榮的雙贏。但長期以來，人才斷層、專業(yè)度不夠、市場化程度不高等現(xiàn)實問題，給鄉(xiāng)村工匠的生存、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來極大挑戰(zhàn)。近日，記者采訪了銅梁扎龍、大足石刻、秀山土家織錦等傳統(tǒng)技藝的傳承者，傾聽他們“成長”的煩惱?！踔貞c日報記者栗園園
　　春節(jié)將至，銅梁區(qū)太平鎮(zhèn)坪漆村新藝龍燈制品彩扎廠迎來了一年中最繁忙的時刻，務(wù)工人員也陡然增多。忙碌之余，負責(zé)人周建正醞釀一件大事——將在年后正式投用扎龍的機械化設(shè)備。
　　抉擇背后，隱含無奈。

傳承之痛——
手工與機械化的兩難抉擇
　　銅梁耍龍燈習(xí)俗久遠，盛于清代，上世紀80年代后聞名海內(nèi)外，近年來頻頻在國內(nèi)外重大節(jié)慶活動上“亮相”，被譽為“中華第一龍”。靈動的龍舞背后，離不開精湛的扎龍技藝。
　　“龍牙、龍須、龍頭的放料上色一定要均勻，麒麟尾部和背部的骨架一定要飽滿?！闭f起扎龍技藝，龍燈彩扎市級非遺傳承人周建飽含熱情——歷經(jīng)扎架、裱糊、彩繪、整理等八個步驟，用上百道工序人工扎成的銅梁龍，凝聚的是無數(shù)匠人的心血。因此，銅梁扎龍價格往往要比其他扎龍貴上近一倍。
　　但銅梁扎龍面臨的問題是，人工的效率遠低于機械化生產(chǎn)。最近周建趕制的一批來自九龍坡區(qū)的燈飾訂單，工藝不算復(fù)雜，但五六個產(chǎn)品還是動用了40人，足足花了一個月才勉強交付。
　　“而江西龍已采用機械化制作，成本大大降低，每只賣價5000元，比我們低三四千元。再加上我們?nèi)耸稚?，廠里固定用工才12個，單子多了還做不贏。”周建說。
　　另一個問題則是，復(fù)雜的彩扎工藝和流程“勸退”了好多年輕人，近兩年甚至無人前來學(xué)習(xí)，“學(xué)徒工資不過3000元左右，有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)出師至少也得3年?！敝芙ǖ呐畠焊S他學(xué)習(xí)彩扎近8年，由于沒有美術(shù)基礎(chǔ)，一邊“補課”一邊學(xué)習(xí)，現(xiàn)在都還只能干點縫紉的活兒。
　　周建現(xiàn)在接的單子中，不乏一些外地的扎龍，因為已無傳人，訂購者往往帶著圖樣前來咨詢。銅梁龍眼下雖有市場，但沒有傳人未來會不會也慢慢“消失”？畢竟從爺爺輩開始，做扎龍的蔣家、付家、周家目前僅剩周家。周建不敢往深了去想。
　　現(xiàn)實逼得他不得不改變——目前，周建已完成了扎龍產(chǎn)品的平面設(shè)計，年后開始做模具。這意味著，機械化制作的銅梁龍很快就能投放市場。
　　但他并沒打算放棄傳統(tǒng)手工生產(chǎn)?！皟蓷l腿走路，市場需要哪種我們就做哪種。傳統(tǒng)的還是有人喜歡?！敝芙ㄕf。

創(chuàng)新之憂——
提升專業(yè)技能迫在眉睫
　　大足雕客楊家勝這兩年也開始轉(zhuǎn)向機械化生產(chǎn)，學(xué)習(xí)數(shù)字雕刻。他的初衷是為了適應(yīng)市場，助力大足石刻產(chǎn)業(yè)提檔升級。
　　最近，大足石刻文創(chuàng)園里正開足馬力生產(chǎn)。周末仍守在園區(qū)的副主任段勇說，做石刻，工人收入比較可觀，每天收入不低于500元，還包吃住，如今大足雕客群體已有11萬人，散布在全國各地。
　　“這些年市場變化了，以前的小型工藝品市場萎縮，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向工程類，比如城市景觀、寺廟建筑、鄉(xiāng)村浮雕墻等等?！倍斡抡J為，隨著建設(shè)水平、審美品位的提高，當(dāng)下的石雕產(chǎn)品更需要現(xiàn)代雕塑專業(yè)知識“打底”。
　　傳統(tǒng)的雕客，其技藝都是代代相傳，技術(shù)手法和審美都偏于傳統(tǒng)，遇到現(xiàn)代雕塑，往往會面臨一些尷尬，要么是理解不了藝術(shù)家天馬行空的設(shè)計不敢接招，要么做出來的產(chǎn)品與原設(shè)計有偏離?！案P(guān)鍵的是，沒有專業(yè)知識，他們自己也沒法搞設(shè)計，一個項目里面設(shè)計的利潤能占到30—40%呢?！倍斡抡f。
　　石刻產(chǎn)業(yè)，雕客是靈魂。大足近年來通過開展職業(yè)教育，每年能培養(yǎng)100余名學(xué)生，28歲的楊家勝就是目前年輕雕客中的優(yōu)秀代表。
　　16歲起就跟父親學(xué)習(xí)雕刻技藝的他看到了父輩的局限：“很多時候搞不懂那個設(shè)計圖，又不想丟單子，只能找會做的來搭伙干?！?br>　　為了打破現(xiàn)狀，楊家勝格外重視學(xué)習(xí)，積極參加各種培訓(xùn)，也走出大足到其他省市學(xué)習(xí)、取經(jīng)。在山東，他看到了數(shù)字雕刻技術(shù)的先進；在河北，他發(fā)現(xiàn)了雕刻產(chǎn)品的多樣化；在四川美術(shù)學(xué)院，他學(xué)習(xí)了現(xiàn)代雕塑理論。
　　不斷的學(xué)習(xí)，讓楊家勝逐漸成長。2020年，他引入數(shù)字雕刻設(shè)備，將生產(chǎn)效率提高30%以上，成本降低30%左右，訂單越接越多。
　　“通過去年夏天在川美3個月的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在已經(jīng)能自己做設(shè)計了，也接了一些小單子?！睏罴覄僬f，目前他看好庭院美化市場，準備先開發(fā)一套產(chǎn)品，目前已完成3個產(chǎn)品的設(shè)計圖。

品牌之困——
亟待用產(chǎn)業(yè)化“復(fù)活”傳統(tǒng)技藝
　　在秀山土家族苗族自治縣，秀山土家織錦的代表性傳承人王弘則走出了一條完全不同的路，但也遇到了屬于她的難題。
　　去年在京開幕的“奮進新時代”主題成就展上，有一套充滿民族特色的秀山土家織錦作品，令王弘感到非常驕傲和自豪：“這是對秀山土家織錦的高度肯定，也是宣傳我們土家織錦文化的好機會?！?br>　　宣傳秀山土家織錦，推廣“陽鵲花”品牌，是王弘目前工作的重中之重，她認為這也應(yīng)是秀山土家織錦產(chǎn)業(yè)下一階段的努力方向。
　　王弘與秀山土家織錦結(jié)緣于2016年的夏天。當(dāng)時做文化產(chǎn)業(yè)的她在下鄉(xiāng)拍攝時無意發(fā)現(xiàn)了一塊織錦，“一眼看到就覺得很特別，面料平整，但花紋卻很立體，我從來沒見過這種產(chǎn)品。”
　　問了村民才知道，這是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)土家織錦，但基本已經(jīng)沒人會做了。王弘為此感到十分遺憾，開始到處搜集織錦產(chǎn)品，將圖案整理、繪制，并去湖南拜師學(xué)習(xí)土家織錦的技藝。
　　2019年，在秀山縣政府的大力支持下，王弘組建了秀山土家織錦文化旅游發(fā)展有限公司，通過縣婦聯(lián)組織繡娘培訓(xùn)，在帶動農(nóng)村婦女就業(yè)的同時，也為秀山土家織錦的傳承培養(yǎng)了隊伍，目前公司簽約繡娘已有300余人。
　　帶著產(chǎn)業(yè)化的思維重新“復(fù)活”這門技藝，王弘極其重視產(chǎn)品創(chuàng)新，培養(yǎng)了5名設(shè)計師，在保留原技藝、文化不變的基礎(chǔ)上，大膽開拓創(chuàng)新，讓秀山土家織錦產(chǎn)品顏色、圖案更精美，產(chǎn)品、風(fēng)格也越來越多元化。目前公司銷售產(chǎn)品中原創(chuàng)占比高達95%。
　　“現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)有了，但同類型的產(chǎn)品如苗繡之類的特別多，因此要進一步壯大產(chǎn)業(yè)、提高繡娘收入，必須要打造品牌，講好我們的織錦故事。”王弘目前根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)織錦圖案打造了“陽鵲花”品牌，并在今年舉辦秀山土家織錦文創(chuàng)大賽，征集創(chuàng)意織錦產(chǎn)品設(shè)計的同時借機大力宣傳“陽鵲花”。
　　就在2022年12月，王弘公司制作的土家秀妹“數(shù)字人”也正式面世，將在秀山縣打造的全國首個土家織錦數(shù)字館中，帶領(lǐng)網(wǎng)友們在高精度復(fù)原的4000多年前的土家族村落，身臨其境了解土家織錦的文化價值、圖騰物語、工藝特點。
　　“我相信，在數(shù)字技術(shù)加持下，對傳統(tǒng)技藝進行記錄和還原，這門技藝就永遠不會失傳?！蓖鹾胝f。


記者手記>>
讓鄉(xiāng)村工匠雕琢美麗鄉(xiāng)村藍圖

    說起鄉(xiāng)村工匠，不少人會想到泥水匠、瓦匠、木匠、鐵匠、水電工等等這種除了種地還有點技能加持的手藝人。他們在鄉(xiāng)野中走東串西，幫娶親的小王家修修房子，幫老李家的孩子做個書桌，幫村西頭的劉大娘壘個豬圈，幫路北頭的牛大爺蓋個廁所……這些農(nóng)村匠人，在十里八村的口耳相傳中，一點一滴為百姓勾畫出小橋流水人家的美麗鄉(xiāng)村圖景。
　　人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。在全面推進鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村工匠被賦予了更多職責(zé)。培育鄉(xiāng)村工匠，有利于在弘揚傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，助推一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與文化繁榮的雙贏?？梢哉f培育鄉(xiāng)村工匠是一項集人才振興、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興于一身的舉措。
　　但就目前而言，受收入待遇、文化水平等因素影響，許多老手藝日漸式微，或面臨著新挑戰(zhàn)，生存狀況不容樂觀。
　　正因為如此，周建、楊家勝、王弘的主動“求變”，其實就是在推動傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化、時尚化。老一輩手藝人技藝精湛，但缺乏專業(yè)知識，難以適應(yīng)市場需求變化，這從大足雕客群體不難看出。而楊家勝的案例，更充分證明了加強對從業(yè)人員專業(yè)培訓(xùn)尤其是美育培訓(xùn)的重要性。傳統(tǒng)技藝與藝術(shù)息息相關(guān)，需要從業(yè)者有扎實的藝術(shù)修養(yǎng)、較高的審美水平才能與時俱進，從而讓老技術(shù)更符合現(xiàn)代市場的“新口味”。
　　當(dāng)然，不管怎么變，傳統(tǒng)工藝才是這個產(chǎn)業(yè)的魂，現(xiàn)代工藝只是輔助手段，只有合理結(jié)合和區(qū)分，才能在保留傳統(tǒng)工藝獨特韻味的同時，借助現(xiàn)代工藝讓老技藝煥發(fā)新生。
　　隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進，鄉(xiāng)村建設(shè)更加如火如荼。這些都為鄉(xiāng)村工匠們提供了施展才能、大展身手的舞臺。政府應(yīng)加大扶持與引導(dǎo)，通過打造產(chǎn)業(yè)園區(qū)、組建工匠協(xié)會等措施，集聚形成產(chǎn)業(yè)鏈，推動傳統(tǒng)技藝更好適應(yīng)市場需求，讓鄉(xiāng)村工匠成為美麗鄉(xiāng)村藍圖的雕琢者。