隨著一本新期刊的創(chuàng)立，15年前在重慶大足誕生的大足學(xué)，開始用權(quán)威的論述向世界講述中國(guó)南方石窟的故事。

　　這門誕生在重慶的專業(yè)學(xué)科，何以在短短15年間從無到精；除了歷史、文物，它還衍生出哪些廣闊的領(lǐng)域；大足學(xué)未來的發(fā)展之路又將走向何處。

　　11月20日，記者在學(xué)術(shù)期刊《大足石刻研究》創(chuàng)刊之際，采訪了來自全國(guó)各地的專家，從他們的講述中，回顧大足學(xué)的過去，展望大足學(xué)的未來。

創(chuàng)立

一門誕生于國(guó)際會(huì)議上世界專家共識(shí)的學(xué)科

　　說起大足學(xué)這門已經(jīng)走入我國(guó)高校的專業(yè)學(xué)科，人們第一時(shí)間會(huì)想到重慶的大足石刻，可你知道這門學(xué)科是如何誕生的嗎？

　　追溯過往，大足石刻研究院前任院長(zhǎng)黎方銀回憶起了15年前的那個(gè)契機(jī)。

　　“我至今都清楚地記得，那是2009年在大足石刻舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自世界各地的與會(huì)專家在進(jìn)行討論時(shí)，提出了建立大足學(xué)的倡議。這個(gè)倡議很快得到了眾多專家們的響應(yīng)。也就是從此刻起，大足學(xué)開始正式萌芽。”黎方銀說。

　　倡議的具體內(nèi)容是什么？

　　黎方銀至今一字不忘——在世界范圍的大足石刻研究、保護(hù)、開發(fā)利用領(lǐng)域使用“大足學(xué)”概念。

　　于是，從創(chuàng)立伊始，大足學(xué)就先天自帶國(guó)際視野。

　　那么，大足學(xué)又如何以大足石刻為“圓心”涵蓋中國(guó)南方石窟（刻）研究的呢？

　　黎方銀說，這并不是逐漸發(fā)展而來的，而是在15年前大足學(xué)創(chuàng)立之初，就已經(jīng)被反復(fù)提出的概念。

　　剛剛創(chuàng)立就瞄準(zhǔn)中國(guó)南方石窟（刻）研究，哪來的底氣？

　　黎方銀答：根植于大足石刻自身的分量——

　　大足石刻集南方造像之大成，因此，在當(dāng)時(shí)的與會(huì)專家們看來，大足學(xué)應(yīng)統(tǒng)攝南方石窟（刻）文化藝術(shù)研究，全面提升南方石窟（刻）研究層次與影響。大足學(xué)的提出與發(fā)展，將與敦煌學(xué)一道，成為中華石窟寺文化研究的南北“雙子星”。

　　同時(shí)，大足石刻保護(hù)工程特別是千手觀音搶救性保護(hù)工程，為南方石質(zhì)文物保護(hù)提供了樣本和范例，大足學(xué)的研究有利于石刻的保護(hù)及搶救，并將為提升本土文化創(chuàng)新和納構(gòu)能力提供啟示。

發(fā)展

與全國(guó)高校聯(lián)手培養(yǎng)南方石窟寺研究專業(yè)人才

　　作為一門專業(yè)學(xué)科，人才培養(yǎng)是非常重要的環(huán)節(jié)，大足學(xué)也不例外。

　　2013年，在大足學(xué)創(chuàng)立4年之后，它走進(jìn)了我國(guó)的高校之中，為青年學(xué)生敞開了大門。

　　重慶大足石刻研究院院長(zhǎng)蔣思維說，2013年，大足石刻研究院首先與四川美術(shù)學(xué)院合作，成立了“大足學(xué)”研究中心；同年，研究院也與南京師范大學(xué)牽手成立了“大足學(xué)”研究中心。

　　“雖然都名為‘大足學(xué)’研究中心，但它們研究的方向是不同的?！笔Y思維說，四川美術(shù)學(xué)院更注重大足學(xué)中的藝術(shù)研究，而南京師范大學(xué)則注重大足學(xué)中的歷史研究。兩個(gè)大足學(xué)研究中心相繼招收了大足學(xué)方向碩士研究生，為大足學(xué)學(xué)科建設(shè)在人才培養(yǎng)方面所邁出的具有開創(chuàng)意義的步伐。

　　2020年10月18日，重慶市大足區(qū)人民政府與四川美術(shù)學(xué)院再度合作，在大足學(xué)研究中心的基礎(chǔ)上升格成立了“四川美術(shù)學(xué)院大足學(xué)研究院”，并聘請(qǐng)大足石刻研究院專家為研究員。

　　2021年8月，大足石刻研究院與重慶大學(xué)簽訂《科教融合創(chuàng)新合作協(xié)議》。根據(jù)協(xié)議，雙方在科技項(xiàng)目、科技平臺(tái)搭建、人才合作等多方面開展合作，如雙方共建“南方石質(zhì)文物保護(hù)實(shí)驗(yàn)室”并互相掛牌等。

　　2021年9月，大足石刻研究院與浙江大學(xué)簽訂“科教融合創(chuàng)新發(fā)展合作協(xié)議”。根據(jù)協(xié)議，在大足建立“石窟寺文物數(shù)字化國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地（浙江大學(xué)）大足石刻研究院工作站”，在浙江大學(xué)成立“大足學(xué)研究中心”。

　　2021年12月，大足石刻研究院和四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院、考古文博學(xué)院）簽訂“科教融合創(chuàng)新發(fā)展合作協(xié)議”。根據(jù)協(xié)議，在大足建立“四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院、考古文博學(xué)院）科教融合創(chuàng)新發(fā)展教學(xué)科研實(shí)踐基地”，在四川大學(xué)歷史文化學(xué)院成立“大足學(xué)研究中心”。

　　如今，大足學(xué)的累累花朵已經(jīng)盛開在我國(guó)眾多高校之中，為大足學(xué)的后續(xù)發(fā)展積累源源不斷的學(xué)術(shù)力量。

立說

擴(kuò)大大足學(xué)在世界石窟寺研究影響力

　　一門學(xué)科要立得住，必須得有自己的學(xué)術(shù)研究成果，奮起直追的大足學(xué)是如何做的？

　　蔣思維答——“著書立說”。

　　首先是“著書”，大足石刻研究院編輯出版了一系列“大足學(xué)研究文庫”。

　　目前已出版了黎方銀主編的《大足石刻全集》（11卷19冊(cè)），是國(guó)家“十二·五”圖書出版重點(diǎn)項(xiàng)目，成為我國(guó)石窟考古學(xué)研究領(lǐng)域一項(xiàng)重大標(biāo)志性科研成果，也代表著21世紀(jì)大足石刻研究的新成就，填補(bǔ)了我國(guó)大型石窟寺編寫和出版系列考古報(bào)告的空白。

　　此外，包括《大足石刻研究與欣賞》《安岳臥佛院考古調(diào)查與研究》《2014年大足學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》《大足道教石刻論稿》《大足石刻編年史》《大足觀音造像論稿》等著述的出版，對(duì)于推動(dòng)大足學(xué)的研究，擴(kuò)大大足石刻的影響力，具有深遠(yuǎn)的作用。

　　而在“立說”上，大足石刻研究院充分吸納世界各國(guó)專家的建議。

　　近年來，大足石刻研究院先后召開了大足石刻保護(hù)修復(fù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、2015年中國(guó)石質(zhì)文物保護(hù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、中國(guó)巖土文物保護(hù)傳承與發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)巖石力學(xué)與工程學(xué)會(huì)古遺址保護(hù)與加固工程專業(yè)委員會(huì)青年論壇、2019年大足學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨大足石刻列入《世界遺產(chǎn)名錄》20周年紀(jì)念大足學(xué)與中國(guó)美術(shù)史學(xué)術(shù)研討會(huì)等一系列重大學(xué)術(shù)會(huì)議。

　　尤其是2023年召開的“石窟寺保護(hù)國(guó)際論壇”，與會(huì)專家達(dá)成廣泛共識(shí)，發(fā)布《氣候變化背景下石窟寺保護(hù)大足宣言》。

　　隨著這些著作以及國(guó)際性會(huì)議的召開，大足學(xué)正在不斷擴(kuò)大自身在世界石窟寺研究領(lǐng)域的影響力。

未來

展現(xiàn)石窟藝術(shù)在中華文明長(zhǎng)河中的耀眼光芒

　　11月19日，繼敦煌研究院之后，第二家由石窟寺管理單位創(chuàng)辦的國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊《大足石刻研究》正式創(chuàng)刊。至此，大足學(xué)的發(fā)展邁進(jìn)了新的階段。

　　那么，未來大足學(xué)將走向何方呢？

　　在《大足石刻研究》創(chuàng)刊發(fā)布會(huì)上，國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧玉才談及了自己的觀點(diǎn)——“從不同學(xué)科的角度，挖掘好石窟藝術(shù)中所蘊(yùn)含的諸多價(jià)值，闡釋好其間所具備的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，從而展現(xiàn)出石窟藝術(shù)在中華文明這條長(zhǎng)河上的耀眼光芒?！?/p>

　　顧玉才建議，大足學(xué)應(yīng)立足大足石刻，以其作為載體和支點(diǎn)，做好三個(gè)“面向”，既要面向石窟藝術(shù)本身所具備的多元學(xué)科特征，也要針對(duì)石質(zhì)文物的保護(hù)管理進(jìn)行探索與開拓，更要面向世界石窟的諸多價(jià)值歷史與文化，加以挖掘與闡釋。

　　重慶市文化旅游委一級(jí)巡視員幸軍則建議，大足學(xué)應(yīng)借助《大足石刻研究》這一平臺(tái)，廣泛匯聚國(guó)內(nèi)外頂尖學(xué)者與專家，深入挖掘文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，深入探討石窟文化研究領(lǐng)域涌現(xiàn)的最新學(xué)術(shù)成果，慷慨分享石窟保護(hù)利用的前沿技術(shù)與方法，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，攜手共同促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與文明交流互鑒。

來源：重慶日?qǐng)?bào)