“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，詩(shī)人杜牧經(jīng)典佳句每逢清明節(jié)必被吟起，他為我們描繪出一幅樸素、悲思、感人的清明祭掃畫(huà)面，然而時(shí)至今日，古人筆下的清明祭掃卻已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，如今清明節(jié)早已由祭奠先人發(fā)展成為了祭掃踏春同時(shí)進(jìn)行的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)假日還會(huì)伴著交通擁堵、不文明祭掃等各種令人不快行為，究其原因，還在于人們祭掃沒(méi)有守住自己內(nèi)心的那一份“清明”。

守住清明就要傳承勤儉節(jié)約的美德。成由勤儉敗由奢。清明時(shí)節(jié)，很多黨員干群、外出游子都將回鄉(xiāng)祭祖，然而一些愛(ài)慕虛榮的干群認(rèn)為衣錦還鄉(xiāng)，應(yīng)當(dāng)大張旗鼓，攀比擺闊，將對(duì)先人的追思搞成了“燒錢(qián)”的游戲。無(wú)節(jié)制的燒紙錢(qián)、放鞭炮，大搞封建迷信行為，本來(lái)莊嚴(yán)肅穆的儀式弄得面目全非，失去了本真。過(guò)度的鋪張浪費(fèi)不但耗費(fèi)了大量物力財(cái)力，更會(huì)形成不良的社會(huì)風(fēng)氣，因此，黨員干部要帶頭過(guò)一個(gè)勤儉節(jié)約的節(jié)日，在傳承祭拜祖先、悼念逝人的同時(shí)，謹(jǐn)記節(jié)儉祭祀、清廉祭祀。

守住清明就要發(fā)揚(yáng)文明祭掃的風(fēng)尚。習(xí)近平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生命環(huán)境。然而傳統(tǒng)的清明節(jié)祭祀方式如燒紙、放炮、焚香等，對(duì)環(huán)境的污染非常大，不小心還會(huì)引發(fā)森林燃燒、火災(zāi)事故發(fā)生。“風(fēng)成于上，俗形于下。”黨員干部在清明祭祀之時(shí)，要帶頭文明祭祀，積極樹(shù)立崇廉戒奢的清明形象。移風(fēng)易俗、綠色殯葬，輕車(chē)簡(jiǎn)從、微服出行，擺上一盤(pán)水果、獻(xiàn)上一束鮮花、倒出一杯清酒足可以代表自己的追思。

守住清明就要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)祭奠的新風(fēng)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)上祭祀、代客掃墓已經(jīng)成為一種新方式，網(wǎng)絡(luò)清明節(jié)的概念應(yīng)運(yùn)而生，取其精華，去其糟粕，不妨借鑒。網(wǎng)絡(luò)清明節(jié)不僅能夠傳承悼念先人的中華傳統(tǒng)文化，而且能夠保護(hù)我們的環(huán)境不受傷害。黨員群眾可以選擇用植樹(shù)獻(xiàn)花、讀寫(xiě)家書(shū)的方式來(lái)傳遞對(duì)親人的哀思，讓自己親手栽種的樹(shù)木在扎根發(fā)芽時(shí)重獲生命，讓自己情感形成的文字在書(shū)寫(xiě)中寄托憂(yōu)思，我們以網(wǎng)絡(luò)祭祀、慰藉之心祭奠亡靈，同時(shí)也是在洗滌自己的心靈。

守住心中“清明”，需要行動(dòng)“清明”。外出祭掃或者出游的人們，自覺(jué)的讓自己的“清明”落地生根，才能夠給他人，也給自己留出一份現(xiàn)實(shí)中的從容與方便，給我們新時(shí)代新風(fēng)尚帶來(lái)一份乾坤朗朗的“清明”。